#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ביאה שלא כדרכה עושה אותה בעולה להשתנות מסקילה לחנק? ולעניין קנס? (בבעל ובאחרים).	לרבנן - בעל עושה אותה בעולה שלא כדרכה, אבל אחרים לא, וכולם בסקילה.<br>לרבי - לעניין קטלא גם אחרים עושים אותה בעולה, והראשון בסקילה והשאר בחנק. לעניין קנס מודה רבי דרק בעל עושה אותה בעולה שלא כדרכה.	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח יליף קידושי ביאה מקרא ד'והיא בעולת בעל', ורבי יליף מ'ובעלה'. מאי עביד רבי בקרא דבעולת בעל?<br>ומי אית ליה לרבי האי סברא, הא לדידיה באו עליה עשרה שלא כדרכה רק הראשון בסקילה?<br>וריו""ח האי סברא מנא ליה?"	"בעל עושה אותה בעולה שלא כדרכה, ואחרים לא.<br>ורק לעניין קטלא אמר רבי דהיא בעולה מקרא דמת האיש השוכב עמה לבדו. אבל לעניין קנס מודה דלא חשיבא בעולה ע""י אחרים.<br>וריו""ח א""כ נימא קרא בעולת איש, מאי בעולת בעל ש""מ תרתי."	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אחר דמודה רבי לעניין קנס דרק בעל עושה אותה בעולה שלא כדרכה ולא אחרים, מ""ט לעניין סקילה וחנק ס""ל דגם ע""י אחרים היא בעולה?<br>ומאי עבדי רבנן דפליגי עליה בהאי קרא?"	שאני התם דכתיב ומת האיש אשר שכב עמה לבדו, דרק הראשון בסקילה.<br>ורבנן איצטריך לפלוגתא דר' אושעיא ור' יונתן, אי דרשינן מ'ומתו גם שניהם' שיהיו שניהם בני עונשים, או דרשינן ומת האיש השוכב עמה לבדו, דסגי במה שרק הוא מת.	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי נפק""מ אם תחילת ביאה קונה או סוף ביאה? (2)<br>ומה הוכרע בזה?"	"א. פשטה ידה וקיבלה קידושין מאחר באמצע הביאה. ב. לעניין כה""ג אי שרי ליה לקדש אשה בביאה או דבשעת קנינו היא בעולה.<br>והוכרע דדעת המקדש על גמר ביאה והיא הקונה."	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קידושי ביאה עושים נישואין?<br>ולמאי נפק""מ?"	"בעיא דלא איפשטא.<br>ונפק""מ ליורשה ולהטמא ולה ולהפר נדריה."	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ה' דברים זכאי האב בבתו?<br>ומה יתר עליו הבעל?<br>ומדוע אין לפשוט מהא דקתני באב קידושי ביאה ובתר הכי קתני נישאת, דהקידושין בביאה אינם עושים נישואין?	בקידושיה בכסף שטר וביאה, ובקבלת גיטה, במציאתה, ובמעשה ידיה, ובהפרת נדריה.<br>נישאת יתר עליו הבעל שאוכל פירות בחייה.<br>הא דנקט נישאת קאי על קידושין בכסף ובשטר.	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה גיל הויא ביאת קטנה ביאה?<br>ואלו ז' דינים נאמרו בה?<br>ומ""ט אין לפשוט דביאה לא עושה נישואין, דקתני נתקדשה בביאה, ובתר הכי נקט דנישאת לכהן אוכלת בתרומה?"	ג' שנים ויום אחד.<br>מתקדשת בביאה, ואם בא עליה יבם קנאה. ואם נישאת לכהן אוכלת בתרומה.<br>וחייבים עליה משום אשת איש, ואם באו עליה עריות נהרגים על ידה והיא פטורה. ואם בא עליה אחד מכל הפסולים פסלה.<br>ומטמאת את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון.<br>הא דנקט נישאת הכי קאמר, ואי הני נישואין דכהן הוא אוכלת בתרומה.	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה ק""ו סבר ריב""ב להאכיל ארוסה בתרומה? <br>ומ""ט לא האכיל בפועל?"	"מה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה כספה מאכילה. אשה שביאתה מאכילה ק""ו כספה.<br>אך אמרו חכמים שאין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה."	קידושין דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריב""ב סבר להוכיח דארוסה אוכלת בתרומה מק""ו משפחה שאין ביאתה מאכילתה בתרומה, כספה מאכילה.<br>מהיכן הוכיחו לס""ד דאיירי בביאה שלא ע""י חופה? ומה סברו לפשוט מזה?<br>וכיצד דחו למסקנא? (2)<br>ומה תשובת בן בג בג לשני הצדדים? (בקצרה)."	"דאי ע""י חופה אין ללמוד כסף מזה, דהכא תרתי והכא חדא. אלא שלא ע""י חופה, וחזינן דביאה נישואין עושה.<br>ודחו דאיירי ע""י חופה, ואף דהוי תרתי איכא ק""ו, מה שפחה שאין ביאה שע""י חופה מועלת בה כספה מאכילה, ק""ו אשה. <br>ולבן בג בג הכא שייר בקניניה ול""ד לשפחה דלא שייר בקניניה.<br>או דהק""ו הוא לעניין חשש סימפון, מה שפחה שאין ביאה וחופה מועלים לה אוכלת בכסף ול""ח לסמפון, ק""ו באשה שלא נחוש לסמפון. [ורק מדרבנן לא שמא תשקה].<br>ולבן בג בג סימפון בעבדים לית ליה."	קידושין דף י		
